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Heil drückt <a href="Gnade_(Theologie)" title="Gnade (Theologie)">Begnadigung</a>, <a href="Erfolg" title="Erfolg">Erfolg</a>, <a href="Ganzheit_(Philosophie)" class="mw-redirect" title="Ganzheit (Philosophie)">Ganzheit</a>, <a href="Gesundheit" title="Gesundheit">Gesundheit</a> und in religiöser Bedeutung insbesondere <a href="Erl%C3%B6sung" title="Erlösung">Erlösung</a> aus.

Abwandlungen des Wortes finden sich in sehr unterschiedlichen Zusammenhängen, z. B.: heil, <a href="Heilig" title="Heilig">heilig</a>, heilsam, heilkräftig oder heilbar. Der Gegensatz dazu ist heillos, zum Heil das Unheil („Pech“, „Verderben“, „<a href="Ungl%C3%BCck" title="Unglück">Unglück</a>“). Das transitive bzw. intransitive Verb zu heil ist heilen, ein Substantiv hierzu <a href="Heilung" title="Heilung">Heilung</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wortgeschichte">Wortgeschichte</h2></div>

Sprachgeschichtlich mit dem <a href="Adjektiv" title="Adjektiv">Adjektiv</a> heil verwandte Wörter sind in allen <a href="Germanische_Sprachen" title="Germanische Sprachen">germanischen Sprachen</a> belegt mit der Bedeutung „ganz, gesund, unversehrt“, z. B. <a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a> whole „ganz, unversehrt“, hale „frisch, ungeschwächt“ und holy „heilig, geweiht“. In Lautfolge und Bedeutung verwandte Wörter gibt es auch in <a href="Keltische_Sprachen" title="Keltische Sprachen">keltischen</a> und baltoslawischen Sprachen. Das <a href="Substantiv" title="Substantiv">Substantiv</a> Heil wird in ähnlicher Bedeutung gemeingermanisch verwendet (<a href="Althochdeutsch" class="mw-redirect" title="Althochdeutsch">alt-</a> und <a href="Mittelhochdeutsch" class="mw-redirect" title="Mittelhochdeutsch">mittelhochdeutsch</a> heil „Glück, glücklicher Zufall“, <a href="Altenglisch" title="Altenglisch">altenglisch</a> hael „günstiges Vorzeichen“). Das <a href="Verb" title="Verb">Verb</a> heilen (älter auch hailen) bedeutet <a href="Transitivit%C3%A4t_(Grammatik)" title="Transitivität (Grammatik)">transitiv</a> „heil machen“ („therapeutisch wirksam sein, einen pathologischen Zustand beseitigen, kurieren“; etwa in „Wer heilt, hat recht“) und <a href="Intransitivit%C3%A4t_(Grammatik)" title="Intransitivität (Grammatik)">intransitiv</a> „heil werden“ („gesund werden, genesen“; etwa in „die Wunde heilt“).<a href="#cite_note-1">[1]</a> Im Althochdeutschen findet sich zudem das Wort heilazzen was im Sinne des Begrüßens verwendet wurde.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Religiöse_Heilsvorstellungen">Religiöse Heilsvorstellungen</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herrschaftslegitimation">Herrschaftslegitimation</h3></div>

Frühmittelalterliche Könige, allen voran die fränkischen <a href="Merowinger" title="Merowinger">Merowinger</a>, beriefen sich zur Herrschaftslegitimation auf die <a href="Thaumaturgie" title="Thaumaturgie">Thaumaturgie</a> (auch <a href="K%C3%B6nigsheil" class="mw-redirect" title="Königsheil">Königsheil</a>). Ein für Zeitgenossen deutlich erkennbares Ausbleiben von Erfolg konnte als Verlust dieser Heilkraft gewertet werden und zu einem Machtwechsel führen.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hoffnung_auf_Erlösung"> Hoffnung auf Erlösung</h3></div>

<a href="Christentum" title="Christentum">Christen</a> glauben, das Heil (Seelenheil) in der Nachfolge ihres nach dem Tod auferstandenen <a href="Heiland" title="Heiland">Heilands</a> <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a> zu finden. Im <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testament</a> ist Heil (bzw. lateinisch salus) die Übersetzung des griechischen Wortes σωτηρία (sotēría „Rettung“, „<a href="Erl%C3%B6sung" title="Erlösung">Erlösung</a>“), so etwa im Lobgesang <a href="Nunc_dimittis" title="Nunc dimittis">Nunc dimittis</a> („Nun entlässest du“) des <a href="Simeon_(Prophet)" title="Simeon (Prophet)">Simeon</a> im Lukasevangelium:

<dl><dd>Meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast,</dd>

<dd>ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für dein Volk Israel. (<a href="Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,30–32 )</dd></dl>

Dieses mit Jesus verbundene Heil sehen manche Gemeinschaften in einer bestimmten Organisation gegenwärtig, so etwa – gemäß einem katholischen Glaubensverständnis – in der <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholischen Kirche</a>.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Soteriologie" title="Soteriologie">Soteriologie</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Heil_als_Grußformel">Heil als Grußformel</h2></div>

Der Heilsgruß wurde vornehmlich als Glücks- und Segenswunsch, aber auch als Trinkspruch oder zur wohlwollenden Anrede verwendet. Die Grußformel Heil! ist grammatikalisch eine <a href="Interjektion" title="Interjektion">Interjektion</a> und <a href="Etymologie" title="Etymologie">etymologisch</a> mit dem ähnlich klingenden englischsprachigen Begriff Hail! verwandt, was so viel wie Grüß dich! oder Glück dir! bedeutet.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Die beiden Ausdrücke werden auch üblicherweise ineinander übersetzt. Beispiel: All hail, Macbeth! als Heil dir, Macbeth!<a href="#cite_note-4">[4]</a>

In der nördlichen Hälfte <a href="Italien" title="Italien">Italiens</a> ist der gleichbedeutende Gruß <a href="Salve_(Gru%C3%9F)" title="Salve (Gruß)">Salve!</a> die allgemein üblichste informelle Begrüßungsfloskel.<a href="#cite_note-5">[5]</a>

Auch in Teilen <a href="%C3%96sterreich" title="Österreich">Österreichs</a> (<a href="Tirol_(Bundesland)" title="Tirol (Bundesland)">Tirol</a>, <a href="Vorarlbergerisch#Begrüßung" title="Vorarlbergerisch">Vorarlberg</a> und in Oberkärnten) wird Heil! oder Heile! als Gruß unter Freunden verwendet.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Der Begriff kommt auch in dem Ausspruch „Heil am Seil!“ bzw. „Berg Heil!“ vor, mit dem Bergsteiger einander Glück wünschen. Auch „Weidmanns Heil“ (v. a. bei Jägern), „Ski Heil“ (v. a. bei Sportlern) sowie „Petri Heil“ (v. a. bei Anglern) kommen vor.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Literatur">Literatur</h3></div>

Schon <a href="Walther_von_der_Vogelweide" title="Walther von der Vogelweide">Walther von der Vogelweide</a> sprach zum Stauferkönig <a href="Philipp_von_Schwaben" title="Philipp von Schwaben">Philipp</a> „... sie gebent dir alles heiles wort ...“, was zeitgemäßen Wünschen nach Glück entsprach.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Aber auch von anderen Minnesängern wie <a href="Konrad_von_Altstetten" title="Konrad von Altstetten">Konrad von Altstetten</a> sind ähnliche Zeilen bekannt.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Etwa zeitgleich zum <a href="Minnesang" title="Minnesang">Minnesang</a> wurde die <a href="Edda" title="Edda">Edda</a> in altisländischer Sprache niedergeschrieben. Sowohl im Original und in deren gängigen Übersetzungen findet sich der Heilsgruß wieder.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Auch im Nibelungenlied steht u. a. geschrieben: „ouch trûwe ich mînem heile“.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Protagonisten in historischen Romanen werden entsprechend Grüße wie „Heil, Meister Hildebrandt, Hildungs Sohn!“ in den Mund gelegt.<a href="#cite_note-11">[11]</a> <a href="Richard_Wagner" title="Richard Wagner">Richard Wagner</a> lässt <a href="Hagen_von_Tronje" title="Hagen von Tronje">Hagen von Tronje</a> die Zeilen „Heil! Siegfried, teurer Held!“ singen.<a href="#cite_note-12">[12]</a>

Aber auch in Literatur und Lyrik ohne historischen Bezug, wie beispielsweise im „Buch der Lieder“ von <a href="Heinrich_Heine" title="Heinrich Heine">Heinrich Heine</a><a href="#cite_note-13">[13]</a>, lassen sich entsprechende Stellen finden.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Volkslied">Volkslied</h3></div>

Entsprechend dem jeweils gängigen Sprachgebrauch, fand der Heilsgruß auch Einzug in das <a href="Volkslied" title="Volkslied">Volkslied</a> unterschiedlichster Epochen. So finden sich Lieder mit politischem, volkstümlichem, religiösem und jugendbewegtem Hintergrund.

In vielen Liedern mit regionalen Bezug heißt es beispielsweise „<a href="Heil_unserm_K%C3%B6nig%2C_Heil!" title="Heil unserm König, Heil!">Heil unserm König, Heil!</a>“ (<a href="K%C3%B6nigreich_Bayern" title="Königreich Bayern">Königreich Bayern</a>)<a href="#cite_note-14">[14]</a> , „den König segne Gott, den er zum Heil uns gab“ (<a href="K%C3%B6nigreich_Sachsen" title="Königreich Sachsen">Königreich Sachsen</a>)<a href="#cite_note-15">[15]</a> oder auch <a href="Rufst_du%2C_mein_Vaterland" title="Rufst du, mein Vaterland">„Heil dir, Helvetia!“</a><a href="#cite_note-16">[16]</a> All diese Lieder haben mit dem wohl bekanntesten Lied dieser Art „<a href="Heil_dir_im_Siegerkranz" title="Heil dir im Siegerkranz">Heil dir im Siegerkranz</a>“ und weiteren Nationalhymnen dieser Zeit eines gleich, die Melodie der <a href="God_Save_the_Queen" class="mw-redirect" title="God Save the Queen">britischen Königshymne</a>.<a href="#cite_note-17">[17]</a>

Viele Lieder stehen in Verbindung mit dem christlichen Heilsbegriff, wenn es dort heißt „Gott ist mein Licht, Gott ist mein Heil“<a href="#cite_note-18">[18]</a> oder „Heil und Segen allerwegen“<a href="#cite_note-19">[19]</a>. Im berühmten Kinderlied „Alle Vögel sind schon da“ wird „lauter Heil und Segen“ gewünscht.<a href="#cite_note-20">[20]</a> In ähnlichem Zusammenhang steht auch das <a href="Oratorium" title="Oratorium">Oratorium</a> <a href="Judas_Maccabaeus" title="Judas Maccabaeus">Judas Maccabaeus</a> von <a href="Georg_Friedrich_H%C3%A4ndel" title="Georg Friedrich Händel">Georg Friedrich Händel</a> in dem es beispielsweise heißt „Heil, Heil, Heil, Judäa, selig Land“<a href="#cite_note-21">[21]</a>. Wieder andere Lieder stehen im Zusammenhang mit der Turnerei, dem Skifahren, der Jägerei oder haben einen politischen Hintergrund.<a href="#cite_note-22">[22]</a>

Im <a href="Wandervogel" title="Wandervogel">Wandervogel</a> entstanden Lieder wie „Heil, Wandervogel, Heil“ oder das Lied „<a href="M%C3%A4rkische_Heide%2C_m%C3%A4rkischer_Sand_(Lied)" class="mw-redirect" title="Märkische Heide, märkischer Sand (Lied)">Märkische Heide</a>“, in dem es heißt: „Heil Dir, mein Brandenburger Land“.<a href="#cite_note-23">[23]</a> Im jugendbewegten Lied „Aus grauer Städte Mauern“ heißt es in der dritten Strophe „Ein Heil dem deutschen Walde“.<a href="#cite_note-24">[24]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Jagd_und_Sport">Jagd und Sport</h3></div>

<a href="Jagd" title="Jagd">Jäger</a> grüßen sich gegenseitig traditionell mit den Worten Waidmannsheil! bzw. Weidmannsheil! bzw. Weidmanns Heil!<a href="#cite_note-:0-25">[25]</a><a href="#cite_note-:1-26">[26]</a><a href="#cite_note-:2-27">[27]</a> Mit Waidmannsdank! bzw. Weidmannsdank! bzw. Weidmanns Dank! wird geantwortet, wenn jemandem mit dem Gruß zu einem Jagderfolg gratuliert wurde oder der Gruß von einem „Nichtjäger“ an einen Jäger gerichtet war.<a href="#cite_note-:0-25">[25]</a><a href="#cite_note-:1-26">[26]</a><a href="#cite_note-:2-27">[27]</a>

Traditionell grüßen sich <a href="Angeln_(Fischfang)" class="mw-redirect" title="Angeln (Fischfang)">Angler</a> gegenseitig mit <a href="Petri_Heil" title="Petri Heil">Petri Heil</a>! Wird Petri Heil! als Glückwunsch zum Beuteerfolg benutzt, antwortet man mit Petri Dank!<a href="#cite_note-28">[28]</a>

Unter <a href="Bergsteigen" title="Bergsteigen">Bergsteigern</a> in den deutschsprachigen Ostalpen ist die Formel <a href="Berg_Heil" title="Berg Heil">Berg Heil</a>! geläufig, die insbesondere dann angewandt wird, wenn Bergsteiger einen Gipfel erklommen haben; in der Schweiz ist dieser Gipfelgruß kaum bekannt. Dieser Gruß kommt gelegentlich auch bei Sektionsveranstaltungen der <a href="Alpenverein" class="mw-redirect" title="Alpenverein">Alpenvereine</a> vor: Berg – Heil! Die <a href="Naturfreunde" title="Naturfreunde">Naturfreunde</a> gratulieren sich dagegen auf den Berggipfeln mit Berg frei! In den italienischen Alpen gratuliert man sich mit Auguri!

Unter <a href="Sch%C3%BCtzenverein" title="Schützenverein">Schützen</a> gibt es den Gruß Schützen Heil!

Fritz Breuer war ein „athletisch gebauter Rheinländer mit dichtem Schnurrbart und strengen Augenbrauen“ und „arbeitet(e) als Prokurist in der <a href="Todtnau" title="Todtnau">Todtnauer</a> Bürstenfabrik“.<a href="#cite_note-Fritz_Breuer-29">[29]</a> Dieser wagte im späten 19. Jahrhundert erste Skiversuche in Todtnau und gründete im Jahr 1891 den Skiclub Todtnau, den ersten Skiklub Deutschlands.<a href="#cite_note-Fritz_Breuer-29">[29]</a> Er war es auch, der ein Jahr später, 1892, den seither bei Skifahrern gängigen Gruß Ski Heil! einführte.<a href="#cite_note-Der_Berg-30">[30]</a>

Radfahrer grüßten sich mit All Heil!<a href="#cite_note-31">[31]</a>

<a href="Turnen" title="Turnen">Turner</a> wünschen sich seit 1817, bevor sie sich an ein Gerät begeben, <a href="Gut_Heil" class="mw-redirect" title="Gut Heil">Gut Heil!</a> und drücken dadurch aus, dass sie dem Turnenden eine verletzungsfreie Übung wünschen. Die Grußformel geht auf den Turnvater <a href="Friedrich_Ludwig_Jahn" title="Friedrich Ludwig Jahn">Friedrich Ludwig Jahn</a> zurück.<a href="#cite_note-Der_Berg-30">[30]</a> Um sich von der nationalkonservativen <a href="Deutsche_Turnerschaft" title="Deutsche Turnerschaft">Deutschen Turnerschaft</a> stärker abzugrenzen, benutzten die Arbeiterturner ab 1899 den Gruß <a href="Frei_Heil" class="mw-redirect" title="Frei Heil">Frei Heil!</a> Die Grußformel der <a href="Gewichtheben" title="Gewichtheben">Gewichtheber</a> und Ringer lautet Kraft Heil!

Vor dem Aufkommen des Nationalsozialismus war der Gruß auch in der <a href="Jugendbewegung" title="Jugendbewegung">Jugendbewegung</a> verbreitet, so im Wandervogel, wo er um die Jahrhundertwende von <a href="Karl_Fischer_(Wandervogel)" title="Karl Fischer (Wandervogel)">Karl Fischer</a> eingeführt wurde.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Politische_Kampf-_und_Grußformel">Politische Kampf- und Grußformel</h3></div>

Der Zuruf Heil! war schon vor 1918 – an Stelle des kaisertreuen Hoch! – in bestimmten politischen Gruppierungen in <a href="%C3%96sterreich-Ungarn" title="Österreich-Ungarn">Österreich-Ungarn</a> und dem <a href="Deutsches_Reich" title="Deutsches Reich">Deutschen Reich</a> – ein Kennzeichen der Opposition, die Österreich als Teil Deutschlands ansah (<a href="Gro%C3%9Fdeutsche_L%C3%B6sung" title="Großdeutsche Lösung">großdeutsche Lösung</a>).

Nach 1918 grüßten im Deutschen Reich die Deutschnationalen einander mit „Heil <a href="Alfred_Hugenberg" title="Alfred Hugenberg">Hugenberg</a>!“, wiederum andere bevorzugten „Heil Deutschland!“ Im republiktreuen <a href="Reichsbanner_Schwarz-Rot-Gold" title="Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold">Reichsbanner</a> hieß es „Heil dir, junge Republik!“ und „Frei Heil!“<a href="#cite_note-32">[32]</a> (letztereres heute immer noch). In kommunistischen Kreisen waren die Ausrufe „Heil Moskau!“ und „Heil Stalin!“ zu hören. In christlichen Kreisen war der Gruß „Treu Heil“ bis in die Zeit des Nationalsozialismus hinein gebräuchlich.<a href="#cite_note-33">[33]</a> In den Reihen der katholischen <a href="Deutsche_Zentrumspartei" title="Deutsche Zentrumspartei">Zentrumspartei</a> wurde in den letzten Jahren der Weimarer Republik auch „Heil <a href="Heinrich_Br%C3%BCning" title="Heinrich Brüning">Brüning</a>!“ verwendet.<a href="#cite_note-34">[34]</a>

In der <a href="Zeit_des_Nationalsozialismus" title="Zeit des Nationalsozialismus">Zeit des Nationalsozialismus</a> wurde der <a href="Hitlergru%C3%9F" title="Hitlergruß">Hitlergruß</a> Heil Hitler! verpflichtend. Wer auf herkömmliche Weise mit Guten Tag! oder <a href="Gr%C3%BC%C3%9F_Gott" title="Grüß Gott">Grüß Gott</a>! grüßte, dem konnte unterstellt werden, ein Gegner des <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">Nationalsozialismus</a> zu sein. Auch für Briefe wurde die Schlusszeile „Heil Hitler!“ vor der Unterschrift allgemein üblich. Wer diesen Brauch nicht mitmachen wollte, konnte allenfalls auf die Formel Mit deutschem Gruß ausweichen. Die herkömmlichen Grußformeln (mit freundlichen Grüßen oder Hochachtungsvoll) „entlarvten“ ihre Anwender – in den Augen der damaligen Machthaber – als „<a href="Ewiggestriger" title="Ewiggestriger">Ewiggestrige</a>“. Diese strikten Grußvorschriften wurden auch in sogenannten <a href="Fl%C3%BCsterwitz" title="Flüsterwitz">Flüsterwitzen</a> verarbeitet,<a href="#cite_note-35">[35]</a> beispielsweise auf den Gruß „Heil Hitler!“ „Heil du ihn doch!“ zu antworten.

An die Stelle des dreifachen <a href="Hurra" title="Hurra">Hurra</a>! früherer Epochen zum Schluss öffentlicher Kundgebungen trat die Aufforderung zum dreifachen Sieg Heil! Im gewöhnlichen Umgang musste Sieg Heil auf sehr ernste Gelegenheiten beschränkt bleiben, wenn es nicht ironisch klingen sollte.

Mit der Niederwerfung des <a href="Zeit_des_Nationalsozialismus" title="Zeit des Nationalsozialismus">Dritten Reichs</a> geriet dieser Gruß 1945 schlagartig außer Gebrauch. In der Bundesrepublik Deutschland stellt die Verwendung des Hitlergrußes (auch des „Sieg Heil“) eine Straftat dar (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.gesetze-im-internet.de/stgb/__86a.html">§ 86a</a> <a href="Strafgesetzbuch_(Deutschland)" title="Strafgesetzbuch (Deutschland)">StGB</a> Abs. 2).

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Weitere_Entwicklung">Weitere Entwicklung</h3></div>

In den 1970er-Jahren versuchte die Feministin <a href="Hannelore_Mabry" title="Hannelore Mabry">Hannelore Mabry</a> eine Umdeutung und positive Neubesetzung der Grußformel als Heil Kind! Hintergrund war hier die Konzentration auf Kinder, für deren Heil alle zuständig seien. Die dabei oft empfundene Provokation war beabsichtigt, die Formel hat sich nicht durchgesetzt.

In den Traditionellen Spielarten des <a href="Metal" title="Metal">Metal</a> (z. B. <a href="Heavy_Metal" title="Heavy Metal">Heavy Metal</a> oder <a href="True_Metal" title="True Metal">True Metal</a>) wird häufig Hail!, jedoch weniger als Gruß, sondern eher als glorifizierender Ausruf verwendet (Hail Odin/Wodan; Hail Thor/Donar), teils gar als bekräftigendes Zusatzwort (siehe <a href="Powerwolf" title="Powerwolf">Powerwolf</a> – Panic in the Pentagram: Hail, Hail Pentagram). So gibt es ein Lied der Heavy-Metal-Band Lonewolf Hail Victory. Kritiker sehen darin eine Nähe zu <a href="Rechtsextremismus" title="Rechtsextremismus">Rechtsextremismus</a> und <a href="Neonazismus" title="Neonazismus">Neonazismus</a>, die Band selbst, wie die meisten Metalbands, distanziert sich jedoch von rechtsextremem sowie nationalsozialistischem Gedankengut und weist solche Anschuldigungen von sich.<a href="#cite_note-36">[36]</a>

Die <a href="Anarchistische_Pogo-Partei_Deutschlands" title="Anarchistische Pogo-Partei Deutschlands">Anarchistische Pogo-Partei Deutschlands</a> verwendet die Grußformel Pogo Heil und die Parole Fick Heil, welche als künstlerische Strategie der <a href="Kommunikationsguerilla" title="Kommunikationsguerilla">Kommunikationsguerilla</a> ins Leben gerufen wurde, da sie mit dem bekannten Sieg Heil leicht verwechselt werden kann.<a href="#cite_note-37">[37]</a>

Die Fans des schottischen Fußballvereins <a href="Celtic_Glasgow" title="Celtic Glasgow">Celtic Glasgow</a> nutzen den Ausdruck „Hail“ in einem bekannten Fanlied.<a href="#cite_note-38">[38]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Heil_als_Namensteil">Heil als Namensteil</h2></div>

Zahlreiche Familien- und Vornamen sind mit „Heil-“ zusammengesetzt, wie Heilmar, Heilwig usw., während andere wie Heilko (auch in der Form Helko), Heilke, Heilo, Heile etc. Kurz- und Koseformen darstellen.<a href="#cite_note-39">[39]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Heiland" title="Heiland">Heiland</a>, <a href="Heilig" title="Heilig">heilig</a>, <a href="Heilsgeschichte" title="Heilsgeschichte">Heilsgeschichte</a>, <a href="Eschatologie" title="Eschatologie">Eschatologie</a></li>

<li><a href="Heiliges_R%C3%B6misches_Reich" title="Heiliges Römisches Reich">Heiliges Römisches Reich</a></li>

<li><a href="Heilung" title="Heilung">Heilung</a></li>

<li><a href="Salve_(Gru%C3%9F)" title="Salve (Gruß)">Salve</a></li>

<li><a href="Sal%C4%81m" title="Salām">Salām</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur_2">Literatur</h2></div>

<ul><li>Cornelia Schmitz-Berning: Vokabular des Nationalsozialismus. Berlin/New York 1998, ISBN 3-11-016888-X, S. 299–301. – Dort ein Abriss der Entwicklung des „Heil“-Grußes sowie seiner Verwendung und Bedeutung im Nationalsozialismus</li>

<li>Sabine Behrenbeck: Heil. In: Deutsche Erinnerungsorte – eine Auswahl. Bundeszentrale für politische Bildung, Band 475, Bonn 2005, ISBN 3-89331-587-X, S. 291–308.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/heil" class="extiw external" title="wikt:heil">Wiktionary: heil</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Vgl. <a href="Gundolf_Keil" title="Gundolf Keil">Gundolf Keil</a>: Die „Cirurgia“ Peters von Ulm. Untersuchungen zu einem Denkmal altdeutscher Fachprosa mit kritischer Ausgabe des Textes (= Forschungen zur Geschichte der Stadt Ulm. Band 2). Stadtarchiv, Ulm 1961 (zugleich Philosophische Dissertation Heidelberg 1960: Peter von Ulm. Untersuchungen zu einem Denkmal altdeutscher Fachprosa mit kritischer Ausgabe des Textes), S. 396–397 (zu hailen, heilen und heilsam).

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Stephan Horn: Die Taufe. In: <a href="Hubert_Luthe" title="Hubert Luthe">Hubert Luthe</a> (Hrsg.): Christusbegegnung in den Sakramenten. Kevelaer 1981, ISBN 3-7666-9219-4, S. 214.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Eintrag hail in: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://dict.leo.org/?lp=ende&lp=frde&lp=esde&search=hail&searchLoc=0&relink=on&spellToler=standard&cmpType=relaxed">http://dict.leo.org/</a>.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> William Shakespeare, <a href="Macbeth_(Shakespeare)" title="Macbeth (Shakespeare)">Macbeth</a>. Akt I, Szene III. Übersetzung u. a. bei <a href="Dorothea_Tieck" title="Dorothea Tieck">Dorothea Tieck</a> oder <a href="Friedrich_Schiller" title="Friedrich Schiller">Friedrich Schiller</a>.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://de.pons.com/%C3%BCbersetzung/italienisch-deutsch/salve">salve</a> im Online-Wörterbuch Italienisch-Deutsch des <a href="Pons-Verlag" title="Pons-Verlag">Pons-Verlags</a> (Abruf im Mai 2017).

</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170812175552/https://leerberghof.at/2009/07/10/tirolerisch-fur-anfanger/">Wortsammlung Tirolerisch für Anfänger!</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 12. August 2017 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) eines Tiroler Berggasthofs (2009); <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ostarrichi.info/wort-14001-Heil_Heile-Gruss_Dich.html">Eintrag Heil/Heile</a> in der privaten Austriazismensammlung ostarrichi (2008); beides gefunden im Mai 2017.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Johannes Hunger: Walther von der Vogelweide, Kongress Verlag, Berlin 1955, S. 103.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Herausgeber: <a href="Walter_Koschorreck" title="Walter Koschorreck">Walter Koschorreck</a>: Minnesinger, Insel Taschenbuch 88, Frankfurt/Main 1974, S. 42 „aller frowen heil“, S. 99 „aller Frauen Heil“.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Die Edda, Eugen Diederichs Verlag, München 1997.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Nibelungenlied, Strophe 2165.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Felix Dahn: Ein Kampf um Rom, Deutsches Verlagshaus Bong, München, S. 5.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Richard Wagner: Götterdämmerung, Oper, 1. Aufzug, 1. Akt, 2. Szene.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Heinrich Heine: Buch der Lieder, Melzer Verlag, Neu-Isenburg 2006, S. 161 und S. 357.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Worte: Unbekannt, Weise: Henry Carey: Heil unserm König, Heil!, Bayernhymne.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Worte: Georg Karl Alexander von Richter, Weise: Henry Carey: Den König segne Gott.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Worte: Johann Rudolf Wyss (1811), Weise: Henry Carey: Den König segne Gott.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Herausgeber: Eckhard John Volkslied - Hymne - politisches Lied, Waxmann Verlag, Münster 2003.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Worte: Paul Gerhardt, Weise: Melchior Vulpius: Gott ist mein Licht.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Worte: Antonio Salieri, Weise: Fritz Jöde Heil und Segen allerwegen.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Worte: Hoffmann von Fallersleben, Weise: Schlesische Volksweise Alle Vögel sind schon da.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Georg Friedrich Händel: Judas Maccabaeus, 2. Akt.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Grunefeld/Lüneberg: Revolution und Revolutionslieder in Mannheim 1848–1849, Reinhard Welz Verlag.

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Worte & Weise: Gustav Büchsenschütz: Märkische Heide, 1923.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Worte: Hans Riedel/Hermann Löns, Weise: Robert Götz: Aus grauer Städte Mauern.

</li>

<li id="cite_note-:0-25">↑ <a href="#cite_ref-:0_25-0">a</a> <a href="#cite_ref-:0_25-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Weidmannsheil">Weidmannsheil, besonders fachsprachlich Waidmannsheil.</a> In: Duden. Abgerufen am 17. Januar 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHeil&rft.title=Weidmannsheil%2C+besonders+fachsprachlich+Waidmannsheil&rft.description=Weidmannsheil%2C+besonders+fachsprachlich+Waidmannsheil&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.duden.de%2Frechtschreibung%2FWeidmannsheil">

</li>

<li id="cite_note-:1-26">↑ <a href="#cite_ref-:1_26-0">a</a> <a href="#cite_ref-:1_26-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190117070145/https://www.ooeljv.at/rund-um-die-jagd/jagdliches-brauchtum/der-jager-und-die-weidmannssprache/">Der Jäger und die Weidmannssprache.</a> In: OÖ LJV. Archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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</li>

<li id="cite_note-:2-27">↑ <a href="#cite_ref-:2_27-0">a</a> <a href="#cite_ref-:2_27-1">b</a> Meyers Großes Konversations-Lexikon, Band 20, Leipzig 1909, S. 473, Stichwort Weidmanns Heil! (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/Meyers-1905/A/Weidmanns+Heil!">zeno.org</a>)

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Petri_Heil_">Petri Heil!</a> In: Duden. Abgerufen am 17. Januar 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHeil&rft.title=Petri+Heil%21&rft.description=Petri+Heil%21&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.duden.de%2Frechtschreibung%2FPetri_Heil_">

</li>

<li id="cite_note-Fritz_Breuer-29">↑ <a href="#cite_ref-Fritz_Breuer_29-0">a</a> <a href="#cite_ref-Fritz_Breuer_29-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hochschwarzwald.de/Reisemagazin/Alle-Geschichten/Historie/Vom-Buchclub-zum-ersten-Skiclub-Deutschlands">Vom Buchclub zum ersten Skiclub Deutschlands</a>, abgerufen am 14. Dezember 2020.

</li>

<li id="cite_note-Der_Berg-30">↑ <a href="#cite_ref-Der_Berg_30-0">a</a> <a href="#cite_ref-Der_Berg_30-1">b</a> Ingrid De Menech: <cite style="font-style:italic">Berg Heil! – Bergsteigergrüsse</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Der Berg – Vereinszeitschrift des Alpenvereins Haus im Ennstal</cite>. Sommer/Herbst, 2009, S. 22.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Heil&rft.atitle=Berg+Heil%21+-+Bergsteigergr%C3%BCsse&rft.au=Ingrid+De+Menech&rft.date=2009&rft.genre=journal&rft.issue=Sommer%2FHerbst&rft.jtitle=Der+Berg+-+Vereinszeitschrift+des+Alpenvereins+Haus+im+Ennstal&rft.pages=22" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Friedrich Kainz: Klassik und Romantik. In: Deutsche Wortgeschichte, hrsg. von Friedrich Maurer und Heinz Rupp, de Gruyter, Berlin 1974, S. 436. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=dc3y5Ol1NNoC&pg=PA436&dq=Radfahrergru%C3%9F+All+Heil&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjtk8Oq8MrvAhUBG-wKHRQaDlYQ6AEwAHoECAEQAg#v=onepage,">Digitalisat auf Google Books</a>, abgerufen am 25. März 2021.

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Kristian Mennen: <cite style="font-style:italic">Selbstinszenierung im öffentlichen Raum: Katholische und sozialdemokratische Repertoirediskussionen um 1930</cite>. 2013, ISBN 978-3-8309-7989-0, S. 151 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=ozwtAgAAQBAJ&pg=PA151&q=%22Frei+Heil%22+%22Reichsbanner%22#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Heil&rft.au=Kristian+Mennen&rft.btitle=Selbstinszenierung+im+%C3%B6ffentlichen+Raum%3A+Katholische+und+sozialdemokratische+Repertoirediskussionen+um+1930&rft.date=2013&rft.genre=book&rft.isbn=9783830979890&rft.pages=151" style="display:none">

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<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Cornelia Schmitz-Berning: Vokabular des Nationalsozialismus, De Gruyter, Berlin 2000, S. 300–301.

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<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> <a href="Nikolaus_Jackob" title="Nikolaus Jackob">Nikolaus Jackob</a>: Wahlkämpfe in Deutschland: Fallstudien zur Wahlkampfkommunikation 1912–2005, VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2007, S. 81.

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<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Hans Jochen Gamm: Der Flüsterwitz im Dritten Reich, List Verlag, München 1963

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<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Panorama-Reportage über NS Black Metal auf ZDF: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://de.youtube.com/watch?v=QiIWsNPyx1o">YouTube</a>.

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<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20100927070559/http://www.appd-berlin.de/artikel34.html">Polizei verwechselt Mitglieder der APPD-Marburg mit Faschisten</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 27. September 2010 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

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<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Artikel in der englischsprachigen Wikipedia <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Hail_Hail_the_Celts_Are_Here" class="extiw external" title="en:Hail Hail the Celts Are Here">Artikel</a>.

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<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> <a href="Wilfried_Seibicke" title="Wilfried Seibicke">Wilfried Seibicke</a>, Gesellschaft für Deutsche Sprache (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Vornamen</cite>. Verlag für Standesamtswesen, Frankfurt am Main / Berlin 1991, ISBN 978-3-8019-5642-4, S. 192.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Heil&rft.btitle=Vornamen&rft.date=1991&rft.genre=book&rft.isbn=9783801956424&rft.pages=192&rft.place=Frankfurt+am+Main+%2F+Berlin&rft.pub=Verlag+f%C3%BCr+Standesamtswesen" style="display:none">

</li>

</ol>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4024017-4">4024017-4</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh85116928">sh85116928</a> </div>

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